Estamos ya en tiempo de Adviento y esto nos invita ha volcar la mirada de una manera más precisa hacia nosotros mismos y nuestra realidad. El niño Jesús nuevamente llegará y se hará real el milagro de su presencia en nuestros hogares, trabajos, ciudad. Todos estos lugares, que se desarrollan en un contexto mundial y nacional difícil.

Nuestra cultura ha trabajado en las últimas décadas por establecer prototipos de acciones y relaciones donde lo importante es lo individual, lo desechable, lo simple. La ley del mínimo esfuerzo es muchas veces la que motiva a las personas, que están conscientes de una serie de derechos que creen tener y por los cuales se la juegan, pero inconscientes de los deberes que significa el vivir en sociedad. Nos espantamos por los cientos de muertos en Paris, Siria, Nigeria, etc, pero pocos nos conmovernos con el dolor del que tenemos al lado.

Nuestra patria también se desangra con la delincuencia, con el terrorismo en la Araucanía, con el proyecto de aborto que está en el parlamento con el cual de aprobarse morirán muchos niños inocentes cobardemente asesinados por quien tendrá más fuerza y poder que ellos.

También se desangra nuestra tierra con la desconfianza que crece hacia nuestras instituciones que no son percibidas como transparentes ni consecuentes; que no han sido solidarias con el cariño y confianza que muchos han puesto en ellas, incluida aquí también nuestra misma Iglesia.

Podemos como siempre esconder la cabeza, hacer como que nada de esto sucede y creernos el cuento de que Chile es un país "diferente", que aquí somos mejores que el resto, o podemos mirarnos con verdad y comenzar a despertar, siendo actores participantes del cambio de nuestra sociedad. Cuanta falta nos hace ser ciudadanos empoderados, pero empoderados de verdad. No sólo para declararnos indignados ante lo que consideramos faltas graves de otros y que sin tapujos condenamos y juzgamos, sino que empoderarnos para ser mejores personas, atentos a las necesidades de otros, saliendo un poco de nosotros mismos para así poder ver las necesidades de los otros. Hay tanto por hacer, tanto de lo cual podemos aprender, tanto por asombrarnos y ayudarnos.

Es necesario comenzar a construir otro Chile, uno de verdad, uno donde las personas valgan en serio. Hay que volver a nacer como un niño. Hay que vivir permanentemente en Adviento.

Paulina Benavente Vargas , Psicóloga

Máster en Psicopatología, Obispado de Chillán.

Una protocolar ceremonia, cargada también de emociones y de recuerdos, marcó ayer el acto central de la conmemoración de los 100 años del Centro Unión Palestina de Chillán, fundado un 15 de diciembre del año 1915, con la misión principal de "agrupar a todos los palestinos y propender al afianzamiento de sus vinculaciones de afecto y solidaridad que deben reinar en los miembros de la colonia", reza el artículo 1º de sus estatutos.

La migración Palestina a nuestro país comenzó a fines del siglo XIX y principios del S.XX (alrededor del 81% de los inmigrantes palestinos se instaló en Chile entre 1900 y 1930) cuando muchas familias pusieron sus ojos en este extremo del mundo, casi desconocido para ellos tanto por su geografía como su lengua, en busca de un mejor futuro para ellos y sus descendientes. Aquellos primeros visionarios colonos fueron bien recibidos por el gobierno chileno y con mucho esfuerzo y trabajo comenzaron a sentar las bases de lo que sería su gran aporte al crecimiento y desarrollo de una pujante nación. Chile tiene hoy la comunidad palestina más grande fuera del mundo árabe, entre 450 mil y 500 mil descendientes, entre ellos libaneses y sirios, pero son los palestinos quienes conforman la colonia más numerosa de procedencia asiática en el país.

Tempranamente vieron en Chillán un verdadero oasis para expandir su descendencia y aportar con su trabajo incansable, al punto que hoy la capital de Ñuble es la segunda ciudad más importante para la comunidad árabe y su influencia se puede observar claramente en ámbitos como el comercio, medicina, cultura y artes, en política y el deporte. Así también su influencia ha llegado hasta la educación, al apadrinar la Escuela Palestina de Chillán.

Al alero del Centro Unión Palestina, que actualmente preside Francisco Abusleme, han mantenido la misión de preservar su cultura ancestral y estimular la inclusión de todos los descendientes árabes, independiente de su origen. Esa cohesión fue perfectamente palpable en la ceremonia de este sábado, la cual contó con la presencia del embajador de Palestina, Imad Nabil Jadaa; la embajadora de Líbano, Brigitta Al-Ojeil, y el cónsul de Siria en Chile, Seras Al-Attrach, además de la directiva del centro en pleno y autoridades regionales, entre las cuales se encontraban tres alcaldes con ascendencia árabe: Sergio Zarzar, de Chillán; Hugo Gebrie, de San Carlos, y Lorena Jardua, de San Fabián.

La ocasión fue propicia para conmemorar además el Día Internacional de la Solidaridad con el Pueblo Palestino, instaurado en 1977 por la Organización de las Naciones Unidas, como homenaje a las víctimas de lo que han considerado una ocupación de sus tierras y como efecto de la violencia que ha originado el choque cultural con Israel. Pero más allá de las causas, la jornada de ayer abogó por el derecho de los palestinos a vivir en paz, un sentimiento que también nuestro país y sus gobernantes han intercedido por concretar.

Hace 3 años | 29 de noviembre 2012

Presupuesto 2013 recorta los aportes sociales

Documento en discusión en el concejo municipal chillanejo, plantea reducir recursos para las organizaciones comunitarias, voluntariados y privados y traspasar más recursos a Educación. Municipalidad paga en honorarios una suma mayor a la permitida por ley. Ediles deben votar el 15 de diciembre.

Hace 2 años | 29 de noviembre 2013

Asociación de Casinos denuncia irregularidades

Entidad que agrupa a dueños de locales de juego programado conocidos popularmente como "casinos populares" de Chillán, han presentado siete recursos al municipio. "Es imposible cumplir", dicen. Comerciantes acusan que como fue concebida la norma, se debería prohibir hasta las rifas de colegio.Municipio confía en los fallos judiciales.

Hace 1 año | 29 de noviembre 2014

Gobierno elaborará mapa de riesgo de Nevados

El Sernageomin organizó en Chillán un seminario con alcaldes de la provincia de Ñuble, para iniciar la planificación comunal de riesgo volcánico en la zona de los Nevados de Chillán. El objetivo primordial busca fomentar la elaboración de un plan de emergencia comunal en caso de erupción de este volcán activo.

"El Sporting" es uno de los "Lugares Sagrados" que el profesor de Derecho de la U. De Valparaíso y de la UDP, Premio Nacional de Humanidades (2009) y ex asesor del gobierno de Ricardo Lagos inspecciona en el libro que acaba de publicar Lolita Editores. En el texto, Squella describe la felicidad que le provoca el galope de los purasangre y el sosiego que encuentra en una galletita del café Anayak, en una copa de Pernod servida en el Bar Inglés, en el silencio de las librerías o en las iglesías vacías que visita para curarse del ruido.

-Hábleme de sus amigos del Sporting: del Oráculo, del Pluto. ¿Por qué no son perdedores y viciosos?

-No sé si poesía, salvo que esta última palabra se empleara en un sentido muy amplio. Lo que hay en una carrera de caballos es energía, colorido, fuerza, determinación, y una estética que no encuentras en ninguna otra activiad. Ver cómo los caballos se abalanzan sobre el punto de llegada en los metros finales de una carrera, con los jinetes haciendo sus mejores esfuerzos, en la amplia paleta de colores que forman las casaquillas que visten, es algo único.

-¿Cuándo comenzó a reflexionar sobre sí mismo, sentado frente a -un café en el Anayak?

-Uno no sabe bien cuándo parten estas cosas. En cualquier caso, yo llegué tarde al café (lugar) y al café (bebida). Hasta hace unos 15 años no frecuentaba los primeros y, en cuanto al café, me sentaba mal. Luego las cosas cambiaron. Hoy el Anayak es uno de mis cafés preferidos y allí acompañan el cortado con un pequeño pancito de hoja que tiene el mismo color del café y que resulta sublime. Así fue como descubrí que los cafés, lo mismo que los bares, son lugares tanto para la conversación como la introspección, aunque yo prefiero la segunda. Yo entro a un bar o a un café para estar solo.

-¿Por qué hacer filosofía de los asuntos cotidianos como visitar una iglesia vacía o apoyarse en un vaso de "fuerte" servido en un bar?

-No sé si puede llamarse filosofía a lo que hago sobre los sitios cotidianos, y en especial sobre mis lugares sagrados. Humberto Giannini fue un maestro en eso de la filosofía de lo cotidiano, y no pretendo emularlo. Lo que pasa es que si la filosofía es una actividad que consiste en pensar hacia el límite de nuestras posibilidades, algo de eso me pasa a mí en bares, cafés y restaurantes, cuando estoy en ellos solo y en manos de mis propios pensamientos y emociones.

-¿Cómo fue encontrando sus propios lugares sagrados?

-A lo largo de la vida, mirando, sintiendo, atento a lo que me pasaba en cada uno de ellos. Parte importante de la vida es darse cuenta de cuáles son tus lugares sagrados.

-¿Cómo serán los lugares sagrados de las nuevas generaciones?

-No sé ni cómo serán ni menos cuáles serán, aunque imagino que lo único sagrado acabarán siendo esos teléfonos inteligentes, que ya sabemos que son mucho más que teléfonos, y que en cualquier transporte público la mayoría de las personas va consultando con una obsesión compulsiva. Las redes sociales dan la ilusión de estar comunicados con otros, aunque la verdad es que permiten algo menos que eso: estar conectados. Conexión y comunicación no son lo mismo. Tal como vamos, y después de muchos años de futura evolución, la cabeza humana va a adquirir la forma rectangular de esos apartos y crecerán también, desmesuradamente, los pulgares con los que estamos constantemente escribiendo en ellos. Esos aparatos modificarán nuestra anatomía, tal como han modificado ya nuestro cerebro.

De la casa al bar

-¿Qué le hace abandonar la casa para salir a campear a otros lugares sagrados?

-Para mí la casa es el lugar sagrado por excelencia, tanto que alguna parte del gozo que experimento en otros de mis lugares sagrados proviene de la conciencia de que en algún momento volveré a casa, oleré por un instante las fragancias del jardín, cerraré la puerta tras de mí y recuperaré a ese que pude haber extraviado durante el ir y venir de una jornada en que di clases, hablé con otros, toleré los ruidos de la calle, y así. En las librerías encuentro sosiego. Introspección en bares y cafés. Excitación en el hipódromo. Hipnosis en el cine. Sentido de pertenecer a algo en el estadio (en este caso a Santiago Wanderers de Valparaíso) y sosiego, otra vez, al interior de un templo vacío en el que no hay fieles ni ningún oficio en curso. Solo uno allí en medio de las impávidas figuras de yeso.

-Mi amigo Guillermo Cabezón, conocido como el Choto, tenía una yegua que no ganaba nunca, de manera que yo en el Bar Inglés, a pedido de él, le relataba una y otra vez una carrera en que la yegua ganaba siempre. La yegua se llamaba "Mortífera" y era de esa manera que Cabezón podía disfrutar en el bar lo que no conseguía en el hipódromo. Pero en cierta ocasión, al relatar quizás por centésima vez la carrera en el bar, hice perder a "Mortífera" y eso casi me cuesta la amistad de tan singular propietario de finasangres de carreras. Alterar la realidad, e incluso desmentirla por medio del lenguaje, puede tener un buen efecto terapeútico.

-¿Por qué un gobernante, un juez o un legislador que lee ficción es mejor que uno que no lo hace?

-Leer ficción mejora la percepción que tenemos de la compejidad de la vida y de las dificultades que experimentan todos los individuos para sacar sus cosas adelante. Mejora nuestra comprensión, nuestra compasión y nos predispone a eso que según Séneca es lo único que puede salvarnos: el contrato de indulgencia mutua. Autoridades que dictan normas para los demás, por lo mismo, pueden mejorar mucho su perfomance si además de escuchar a sus electores leen novela.

-Claro que sí. Siempre digo que soy persona de dos ciudades, Viña del Mar y Valparaíso. En Viña habito y en Valparaíso vivo. Quiero tanto a una como a otra, pero siento que Valparaíso responde mejor a mi identidad o, mejor, a los varios que soy, a mis distintas identidades. Y en cuanto a Miraflores, es un antiguo barrio arbóreo de Viña que todavía conserva un silencioso toque rural que a mi me viene muy bien.

-¿Cuánta filosofía hay en las conversaciones ajenas?

-Siempre pongo atención a las conversaciones de los demás, salvo que sean a gritos y plagadas de garabatos como es hoy la costumbre. ¿Por qué estamos hablando tan mal y a gritos? A veces en el café o en un restaurante tengo que cambiarme de mesa para no escuchar las risas estridentes y esa manera de hablar en que "weón", "weá" y "cachái" son casi las únicas palabras que uno escucha.

-Todo cierra, todo se acaba, todo tiene su fin, y eso es siempre doloroso, pero lo bueno es que uno no asiste al fin de todo. Sí estuve en el cierre del Riquet, del diario La Unión, del Samoiedo en Viña, y cuando paso ahora por los sitios que ocupaban siento una gran desazón, una punzada de nostalgia, porque la nostalgia es el valor que damos a las cosas buenas que tuvimos en el pasado. La nostalgia no es otra cosa que gratitud con el pasado.

-¿Por qué también huye usted de "las gallinas" del café?

-No se trata propiamente de gallinas, sino de un grupo de señoras jóvenes y de buen ver que llegan todos los días a unos de mis cafés en Viña. Parlotean mucho, en voz muy alta, y hablan de una manera que no es propia. Oírlas es como escuchar el revolute que hay en un gallinero.

-¿Qué hay de majestuoso en volver a la misma silla, al mismo rincón, al mismo vaso?

-Todos olvidamos, y no está mal que sea así. La vida sería intolerable si no tuviéramos capacidad de olvido. Aunque la verdad es que nunca olvidamos del todo. Olvidar, lo que se llama olvidar, equivaldría a olvidarnos de nosotros mismos.

-¿Aún lo llama su mujer al Bar Inglés?

-Ya no. Voy poco ahora al Bar Inglés. Mi hígado algo graso me aconseja ser prudente a la hora de visitar ese querido lugar. Además, han desaparecido muchos de los parroquianos con que me veía allí para jugar unas interminables partidas de dominó, un juego que nunca ha sido mi fuerte, pero al que me entregaba con gran aplicación.

Uno de los lugares sagrados de agustín Squella es el Sporting club de viña del mar. Allí se junta con sus amigos, pierde plata y apuestas, pero -dice- gana excitación.

Por Andrea Lagos G.

Agustín Squella Narducci -jurista, profesor, escritor- vive cerca del Valparaíso Sporting Club de Viña del Mar. Cuando hay alguna carrera importante -como un Derby- el día anterior se acuesta temprano y come poco. Al día siguiente, agarra su bici y en el Sporting se junta con "El Pluto", "El Oráculo" y otros secuaces con quieres brinda, come, apuesta y pierde plata.

-Cada uno de los que usted menciona daría para una entrevista separada. En el hipódromo perdedores somos todos, mas no viciosos. Algo compulsivos, a veces, cuando ponemos demasiada energía en conseguir lo imposible: que los caballos cumplan con nuestros deseos. En 2016, por el sello editorial Lolita, publicaré una crónica en la que el Pluto, un ex jinete de saltos que en el Sporting es amigo de todos, ocupará la mitad de las páginas. El Pluto es de esas personas que llevan una música dentro de sí y que la dejan salir a cada instante.

-¿Cuánta poesía hay en las carrera de caballos?

-A su amigo "Cabezón" usted "le arreglaba la realidad" oralmente. ¿Podría ser el lenguaje o los relatos una manera de "arreglarnos"?

-¿Se puede vivir en Miraflores y ser del Wanderers?

silencio

-Mueren los lugares sagrados: cierra el Riquet, Bacigalupo, La Unión de Valparaíso. ¿Qué otros lugares sagrados podrán reemplazarlos?

-¿Por qué busca tanto el silencio?

-Tengo un problema con el ruido. Para mí la peor contaminación es la acústica. Mi cerebro reacciona muy mal, incontroladamente, cada vez que un conductor hace sonar su bocina de manera estridente. Los templos vacíos proporcionan mucho silencio y es por eso que entro en ellos y trato de curarme de todo el ruido que he tenido que asimilar al caminar simplemente por la calle. En los templos vacíos puedo drenar el ruido que me ha inoculado la ciudad.

volver al origen

-Hay el valor de las rutinas. Alguien debería reivindicar el valor de las rutinas, que tienen que ver con la felicidad de volver a lo que conoces. Hoy todo tiene que ser innovación, pero a mí déjenme las rutinas. Vivir es regresar. Vivir es reconocer. Vivir tiene más de seguir la huella que de andar inventando cada día nuevos caminos. Descubre cuáles son tus mejores rutinas, defiéndelas con dientes y muelas, no las cambies: he ahí un secreto para eso que llamamos felicidad, cualquier cosa que esta sea.

-¿Cómo lo hace para vencer la Gangrena del olvido?

-¿Cuál es el cielo, el infierno y el purgatorio de sus lugares sagrados?

-El cielo son todos, el infierno no tener ninguno y el purgatorio equivaldría a ser privado temporalmente de ellos.

-La tina, un sublugar de sus lugares sagrados, ¿a qué conclusión llegó hoy allí?

-No entiendo cómo la mayoría de las personas prefiere la ducha a la tina. La ducha es un trámite; la tina, un baño. La ducha tiene que ver con la celeridad con que se vive y solo permite asearse, no pensar y menos sentir. En los hoteles ya casi no hay tina en los baños, y ese es un gran fallo. En cuanto a la conclusión a que llegué hoy al bañarme de tina... a que no tengo suerte en las carreras.