lina meruane vive en nueva york desde el año 2001.

Lina. Lina se llama su madre, Lina su abuela y Lina Meruane ella, una de las escritoras más importantes de la literatura contemporánea chilena y que vive en Nueva York desde el año 2001.

Su pluma desconcertante y atrevida acaba de recibir el XV Premio Cálamo a la "Otra Mirada 2015" por "Fruta podrida", obra re publicada por el sello Eterna Cadencia. El reconocimiento se suma al premio Anna Seghers que obtuvo en Berlín el año 2011 y al Sor Juana Inés de la Cruz por otro de sus libros: "Sangre en el ojo".

Lina, la "insoportablemente perfeccionista", como dice ella misma, además de escritora y periodista, es doctora en Literatura y hace clases a tiempo completo en la Universidad de Nueva York. Y viaja.

Un día está en Madrid y el otro, en Berlín. Entremedio, como ser humano de estos tiempos, postea en Facebook cosas simples como un retrato de su abuela Lina junto a su madre Lina, recibiendo esta última el título de médico cirujano. Esa madre marcó la escritura de Lina a fuego. A sangre.

"En mi casa se hablaba todo el tiempo de cuestiones médicas, de casos complicados que a mí siempre me resultaron apasionantes: cada caso era un misterio que el médico debía develar o diagnosticar, debía aplicar el remedio justo, cortar por el lugar indicado, y esperar a que el cuerpo respondiera de cierta manera. Pero no siempre era así. Había complicaciones, infecciones, caminos sin salida. Y hay también sorpresas. A mí me capturó completamente ese relato, me fascinó, se volvió para mí una suerte de lengua materna que desde chica entiendo muy bien. Hice de ese relato, que es el de la vida y de la muerte, parte de mi propia reflexión crítica y de mi experiencia literaria", explica.

Además de literatura Lina Meruane escribe no ficción. Polémico fue su ensayo "Contra los hijos" (Tumbona), pues sacudió algunas creencias incrustadas, como que las madres deben criar con la carita llena de risa, sin chistar, a pesar de la pausa que se pone (y se autoimpone) sobre sus vidas como mandato social.

-Siempre me ha interesado examinar las ideas cristalizadas de nuestra cultura, y la cuestión de los hijos estaba ahí, incuestionada. Yo misma soy una mujer sin hijos, o como dicen algunas pensadoras, libre de hijos, y por opción. Tengo una posición, pero, sobre todo, me intrigó observar que el lugar de los hijos había cambiado para las mujeres-madres de esta generación. Vi que ellas, a pesar de tener hoy más apoyo de sus parejas, estaban mucho más esclavizadas. Comparé el lugar de esas madres con el de la mía, que es profesional, que tuvo tres hijos, y comparé mi lugar de hija con el de los hijos de hoy. Algo se había trastornado en la idea de lo materno, y los hijos se habían vuelto clientes de sus progenitores. Escribí entonces a partir de esa intriga.

-Yo le dediqué ese ensayo a mi madre, fue ella quien me dijo, muy tempranamente, que una sólo debía tener hijos si quería tenerlos, no respondiendo a una presión social. Ese fue un acto de enorme generosidad de mi madre. Pero no hemos hablado del libro en cuestión, no solemos hablar de mi escritura, sino sobre cuestiones más alucinantes, como las cuestiones médicas en las que ella trabaja.

-No recuerdo haber soñado nunca con hijos… mi sueño recurrente siempre ha sido en situaciones dentro de ascensores que caen por un tubo, que se deslizan horizontalmente por los edificios, que salen disparados a través de los techos. Y a veces, sueños parecidos pero dentro de autos. Pero jamás niños, ni en sueños ni en pesadillas.

Otro de sus ensayos fue premiado por el Instituto de Cultura Chileno-Árabe el año pasado. "Volverse Palestina"(Literatura Random House. Barcelona, 2015) fue escrito como un cuaderno de anotaciones tras hurgar en sus propios orígenes de inmigrante palestina. Lina preguntó a sus tías y a su padre. Y cuando allí no encontró certezas, viajó a las tierras que sus abuelos abandonaron en busca de una nueva vida.

-¿Cómo armaste esa historia, tu propia historia?

-Retrocedí a los orígenes familiares en busca de un relato, pero quedaba muy poco de él porque la memoria está llena de olvidos e invenciones convenientes. Comprendí entonces que no se puede regresar al pasado en busca de certezas, que no se puede recuperar lo perdido, no exactamente lo que se perdió, porque eso, sobre todo en el caso palestino, ha sido destruido. Entonces, lo que me importó fue pensar el presente, comprometerme con lo que está sucediendo ahora, con lo que viven los otros que yo podría haber sido, ese es un desafío.

Y lo anotó así en el principio de su libro "Volverse Palestina": "Regresar. Ese es el verbo que me asalta cada vez que pienso en la posibilidad de Palestina. Me digo: no sería un volver sino apenas un visitar una tierra en la que nunca estuve, de la que no tengo ni una sola imagen propia. Lo palestino ha sido siempre para mí un rumor de fondo, un relato al que se acude".

Esta semana fue publicado en el periódico "La Vanguardia" un mapa con los escritores que viven en Nueva York. Allí, en la esquina superior izquierda está Lina Meruane. La acompañan Paul Auster, Valeria Luiselli, Sergio Chejfec y varios más. Entre todos arman una especie de Meca literaria.

-Escribo desde que me acuerdo: no lo puedo evitar. Y escribo en todos lados. Tomo notas en libretitas y hojas sueltas primero, aunque el texto mismo no lo escribo a mano, sino que va directo a la tecla; del cuerpo a la máquina.

-Trabajo en absoluto silencio, siempre.

-No miro por la ventana, tampoco. Escribo en un sillón, con la ventana a mis espaldas.

-No soy nada ritualista. No prendo velas, no hago ejercicios, no me visto de ninguna manera, no preparo comidas especiales ni me abstengo voluntariamente de nada (sólo me olvido de comer si estoy muy metida). Sí leo mucho mientras escribo, para no desnutrirme de las palabras.

-Por transmisión electrónica, diaria, pero dos veces al año voy a Chile de cuerpo presente y me quedo un buen rato capturando las señales y materialidades del entorno.

-Me preocupan las cuestiones políticas, las de la política universitaria que se ha vuelto complicada, y la de las políticas locales e internacionales. Estamos en un momento muy crítico, preocupante, y hace falta leer mucho para intentar entender cómo hemos llegado hasta acá.

-¿Te da miedo vivir en NYC?

-No soy miedosa, pero además creo que es importante no dejarse amedrentar por los discursos del terror. Los gobiernos manipulan a sus ciudadanos con el miedo para que cedan espacios de derechos democráticos necesarios para vivir en democracia.

-Evito ver la televisión, prefiero informarme por medios escritos que alteran menos y dan más perspectiva. Estamos en un momento muy jodido, y no se va a arreglar pronto, todas las posiciones se están radicalizando. Yo creo que las cosas se van a poner peor.

-Acababa de llegar a Nueva York, a hacer mi doctorado, y vivía muy al sur de Brooklyn. Recibí una llamada cuando iba saliendo a dar mis clases a la universidad. La ciudad se había paralizado y yo pasé el día, como miles de personas, frente a la televisión, hipnotizada por la caída incesante de las torres, pero también alertada, de inmediato, por la repetición de imágenes también incesantes de palestinos en plena celebración de quién sabe qué. La televisión estaba proponiendo la hipótesis de los que los terroristas eran palestinos, se estaba haciendo un juicio antes de tener evidencia. Eso significó que los árabes estadounidenses empezaron a ser acosados… esto lo cuento en mi libro, en cierta medida, esto me puso en un lado complicado de la vida neoyorquina.

-Regreso tanto a Chile, estoy tan al tanto de la producción literaria, teatral y del cine chileno, mantengo tantas conversaciones enjundiosas con gente de Chile o en Chile, que a ratos tengo la impresión de que nunca me fui, de que nomás vivo en un suburbio llamado Nueva York.

Por Andrea Lagos G.

-¿Cuántos combos recibiste devuelta por irte "Contra los hijos"?

-¿Qué dijo tu madre, al leer tu ensayo?

-¿Y nunca-nunca soñaste con hijos?

VOLVERSE PALESTINA

ESCRITURA Y CUERPO

-Anótame un pedazo de tu diario de vida en NYC.

-Mis días no son todos iguales. Ayer enseñé seis horas de clase, tuve reuniones con estudiantes y en eso se me fue el día. Asi son dos días de la semana, luego hay otros dos de preparación de clases y de resolver infinitas cuestiones académicas. Y luego hay dos de escritura y uno, o medio día, de descanso.

-¿Por qué escribes?, ¿cómo escribes?, ¿cómo usas tu cuerpo en la escritura?

-¿Qué música estás escuchando mientras escribes?

-¿Qué ves por la ventana?

-¿Qué comes? ¿Qué no comes cuando escribes?

-¿Y cómo te alimentas de Chile?

-¿Qué te preocupa, qué te entusiasma?

-¿Qué piensas cuando ves atentados -como el reciente de Bruselas- por la tele?

-¿Dónde estabas para el 11 de septiembre, qué te pasó?

-¿Por qué ya no regresaste de Nueva York a Chile?

Mariana Garay

Hace 3 años | 10 de Abril de 2013

Informe: viñateros reciben $85 promedio el kilo de uva

Tras conocerse el informe de Avance de Cosecha y Comercialización de Uva de la temporada 2012-2013 del Ministerio de Agricultura, se reveló con datos duros la difícil situación que viven los productores de uva debido al bajo precio que pagan las viñas. Uno de los puntos es el descontento por los bajos precios y la baja demanda.

Hace 2 años | 10 de Abril de 2014

Cordillera de Chillán no es Zona de Interés Turístico

Sorpresa, malestar y duras críticas. Esas fueron las principales reacciones que generó la decisión, de última hora, del ex ministro de Economía, Félix de Vicente, de firmar el decreto exento N°140 que terminó por excluir a 18 emblemáticos sitios del país como Zonas de Interés Turístico (Zoit), 24 horas antes de dejar su cargo.

Hace 1 año | 10 de Abril de 2015

Ayuda por Emergencia Agrícola comienza hoy

En tres de las 47 comunas afectadas en la región por la sequía, dos de ellas de la provincia, Indap comenzará hoy a entregar alimento concentrado para ganado como parte de la ayuda por $7 mil millones contemplada en la Emergencia Agrícola. De acuerdo al catastro, 13 mil familias serán beneficiadas en las cuatro provincias de la región.

La seguridad ciudadana y el combate a la delincuencia no es sólo tarea de los entes policiales o de los organismos de gobierno. Definido este concepto como el bienestar y la tranquilidad de una comunidad que previene y ataca los delitos con efectividad para mantener un nivel aceptable de temor y calidad de vida, sin duda que es un trabajo de todos el mantener a raya a quienes amenazan con esta tranquilidad ya sea intentando apropiarse de bienes ajenos o cometiendo violentas arremetidas con el mismo fin.

De acuerdo a la información contenida en la Plataforma de Análisis Criminal Integrado de Carabineros (PACIC), al 6 de marzo de este 2016, en el último año en Chillán se han incrementado peligrosamente los robos a vehículos (110%) y de especies en vehículos (72%), como asimismo los robos con intimidación (56%) y robos en lugar habitado (36%).

Según la Fundación Paz Ciudadana, el nivel de alto temor en Chile se situó en un 21%, mientras que la victimización en los hogares por robos o intentos de robos alcanzó un 38,9% en el año 2015.

En este contexto, la labor policial resulta efectiva cuando existe colaboración directa de la ciudadanía, tanto efectuando las denuncias pertinentes, dando aviso oportuno de situaciones sospechosas en un barrio o de la ocurrencia de un delito, pero sobre todo organizándose. La coordinación entre vecinos resulta vital para frenar el alza delictual en los sectores residenciales. Así quedó demostrado esta semana en la Villa Doña Rosa, donde el contacto oportuno entre vecinos permitió evitar que se consumara un robo al interior de un inmueble cuyo morador se encontraba fuera del hogar. Sin duda que toda campaña que vaya en el sentido de unir fuerzas entre los vecinos, conocerse y mantener un contacto permanente logra resultados más directos que el sólo incremento de los patrullajes policiales.

Actualmente, el municipio implementó un Consejo Comunal de Seguridad Pública que busca delinear los aspectos más sensibles para la comunidad en materia de seguridad ciudadana. De este análisis, vendrá posteriormente el trabajo de planificación y focalización de los esfuerzos en las zonas de mayor victimización. Sin embargo, la coordinación, la conformación de patrullas vecinales, en definitiva, la unión de voluntades, ha probado ser un recurso eficaz en el combate de la delincuencia y mantener así la seguridad ciudadana que todos buscan.

En medio del terrorismo, de las guerras, peleas, y diversos males nos preguntamos dónde está el Dios compasivo y misericordioso. Muchos afirman su ateísmo y rechazo a Dios, como respuesta al Dios todopoderoso, si fuese tan omnipotente, y bondadoso seguro no habría tanto dolor y maldad en el mundo. Entonces ¿cómo creer en un Dios que permite tanto sufrimiento; si Dios existe, por qué permite el mal?

Dios nos ha creado libres y por tanto no puede impedir que el hombre use la libertad para hacer el mal, es el hombre libre el que responde y construye el mal con: mentiras, egoísmos, robos, violencia, sintiéndose superior y pisoteando a cuantos se le cruzan en su camino. Además, aunque el mal no es querido por Dios, no escapa a su providencia: es conocido, dirigido y ordenado por él a algún fin. Dios sabe por qué pasan las cosas. Es así como Dios entregó a su Hijo a la muerte en la cruz. ¿No es una prueba de solidaridad con el hombre que sufre? El hecho de que Cristo haya permanecido clavado en la cruz hasta el final, y sobre la cruz haya podido decir al igual que todos los que sufren: "Dios mío, Dios mío, por qué me has abandonado" es la respuesta de Jesús más fuerte y misteriosa ante la interrogante del dolor y sufrimiento humano. El dolor humano debe dar paso a lo divino, es la pascua que podemos vivir en Cristo. Sólo puede haber esperanza en un nuevo comienzo, si es posible confiar en un Dios tan clemente y misericordioso como omnipotente, el único capaz de obrar un nuevo comienzo y de conferirnos valentía para esperar contra toda esperanza y fuerza para intentarlo otra vez. Se trata del Dios vivo que llama a los muertos a la vida y al final enjuaga todas las lágrimas y todo lo renueva.

La misericordia es un regalo, que se nos regala, para regalar; según su significado originario, quiere decir: tener corazón (cors) con los pobres (miseri), sentir afecto por los pobres y para eso debemos salir del egoísmo y del egocentrismo. Este poner el corazón en las miserias del otro no es debilidad, sino verdadera fortaleza que te hace libre de tu propio egoísmo.

Dios es misericordioso porque pone su corazón en nuestras miserias, nos perdona y nos invita a experimentarnos acompañados y perdonados por mucha miseria que hayamos vivido, permitiéndonos una segunda oportunidad, un volver a nacer, es decir, un regalo para regalar.

Pbro. Alejandro Cid Marchant, Licenciado en Filosofía Obispado de Chillán.